一祠八堂教化產業由字道元碼系統研習者賓子及其團隊發起，其遍布全國的部落公司為字道文化產業營運載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構建一個可持續發展的幸福生態空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創新實體文產項目公司。

    背是人身體一個最重要的組成部分，相當于建筑主體的基礎部分。

      “背”字最初的寫法是“北”，即跟北方的“北”是同一個字。用作方位詞就是北方的“北”;作為“背”這個詞義，另外就再加了一個符號—月字旁。

    一般而言，即從身體層面而言，背是依靠的力量、支持的力量。通常講的“背后”這個詞，體現出背是身體的一個后盾支撐著整個身體，是人生理的、心理的依靠力量。

    我們靠著墻，我們是有靠山，體現出“背”有“靠”的意象。這是背支持、后盾的力量。

      “背”這個詞通常和負擔的“負”是聯系一起的，我們經常講的“背負”。就此，我們把“背負”的“負”，從“背”這個概念引到“負”這個概念。需要注意的是，這樣漢字的原型又跨出一步。

      “負”字由兩個部分組成，上面是“人”，下面是“貝”。貝，在古代表示金錢、財務;“貝”上邊有個人“人”，就表示身上背著財富。換言之，這是一個身上有錢的人，有資本的人。

    從根本上來講，擔負的“負”這個字和父親的“父”有音義上的關聯，因為“父親”本質上是一種擔負。

    從“父親”的字眼來看，就是手里拿了一個棍棒;有人說是拿了一把斧頭，像郭沫若所講“父親的父原來是斧頭的斧，跟斧頭的斧是一個字”;也有人認為拿的是一個權杖等等。

    不管拿什么東西，父親的父是手里拿了一個象征著權力和教化的東西。手里拿了一把斧頭或權杖，這樣的形象就構成了父親。

    斧頭，有權威、有團結力和凝聚力的象征，不僅個人、家庭如此，家族、國家也如此。

    父親和斧頭，既有凝聚力、領導力，也是人生的導師、被追隨的對象。

    父親提供人生前進方向的引導作用，體現為父親以身作則、身先士卒地在前面引路，然后他的子孫追隨著他。

一祠八堂是指一個字道祠堂、八個字道學堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個字道學堂為釜舟學堂、鬼谷學堂、伯馬學堂、調御學堂、三鼓學堂、授漁學堂、鳴金學堂、歸一學堂。

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