一祠八堂之漢字丨修：站立一人，理須修行

義之修,而禮之藏也

“站立一人，理須修行。    

修字，從人從文從多。從人，表示站立著一個人。從文，表示這個人在用手整理自己的儀表。從多，表示在用手梳理自己的發須。這是文明古國，禮儀之邦，修字對人本文明教養提出的要求。

“外正衣冠，內正一心。

修字要求人的修養講內外一致，表里如一。外正衣冠，就是要求衣著得體而整潔，面容干凈而和顏。歪帶帽子斜穿衣，是無禮儀、無教養、不文明、不禮貌的表現。內正一心，就是要求一個人的修養，要達到一心一意。

一心一意則是有德，德字以一心結尾。中正歸一，則是貴人，貴字以中字正歸一上為貴。所以，修字中間有一個豎一，這個豎一就是代表一心之德，一身正氣。

“修音通休，休息清凈。

修字讀xiU，是為與休字通音。修是修剪、修理、裝飾，恢復完美。休是休息。要想使事物恢復完美，就要在適當的時機修理整頓，修理保養。在這個修整的過程中，被修理的事物需要歇息下來，這就要休息。猶如一個人靠在樹上歇息一樣，休也。

人只有休息下來才能使心進入清凈狀態。清就是去掉污濁，歸到純潔。凈就是使純潔的心態得以凝固，出現凈化。這才能達到“修”中“內正歸一”的目的。是故，修字授音以休。

“內秀歸一，抱樸歸真。

修音通休，休音通秀。秀也包括兩個方面，山清水秀，風光秀麗，某人秀氣，皆指外表給人的一種文靜的美。有句話說:“飾外者心空，飾內者心秀。”秀即秀實，禾苗籽實豐滿稱之為秀。修秀結合為修得正果，也就是達到了內秀歸一、抱樸歸真的程度。

中國有句古話叫“修心養性”。修身重在指調理人體的生理機能，養性重在指養心，平心靜氣，安定情緒，綜合效應是身心健康。修字，也包括了外正行(形)、內正心(性)兩個方面的內容。

修養，修養，萬事萬物都需要修理保養。人體的休養，人心的修養，那是高層次的修養。人心內秀歸一、抱樸歸真的修養要求，是人生德行修養的高要求。

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