一祠八堂：昔者君子，比德于玉-和田玉是古老的東方文明史中一顆璀璨的明珠，它是天人合一思想的見證者和實踐者，它身上印刻著歷史漫長和沉重的烙印，玉不琢不成器，每一塊精美的和田玉都經(jīng)過了能工巧匠的精肥田琢方才釋放出奪目的光彩，這也正是和田玉自古以來對天人合一思想的傳承。

和文化可以說是中華民族文化的核心理念。它要求不同事物聚在一起，能夠互相協(xié)調(diào)、相互并存，相互促進(jìn)。所謂中庸就是要求處理問題時不偏不倚，公正公平，恰如其分。但，中庸并非和稀泥、不講原則。總的要求是處理問題要恰到好處，把握好一個度。

一個人如果不能修身，那就齊不了家，一個家庭都治不好，那更談不上治國了。國家治不好，當(dāng)然不能在世界和平中發(fā)揮應(yīng)有的作用。孔子日：殺身成仁孟子日：舍生取義，孔子還說，君子喻于義，小人喻于利，都講的是品德修養(yǎng)。當(dāng)然，修身的要求首先應(yīng)做到克己。

君子之道，仁義智勇潔，君子比德與玉焉，君子無故玉不去身，佩玉是君子對自身修養(yǎng)品德的追求。只有不斷戰(zhàn)勝自己，超越自己，做一個淡泊名利的人，才是強(qiáng)者，才能成就事業(yè)。-一祠八堂：昔者君子，比德于玉

字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是字道元碼系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)用，由賓子老師及其團(tuán)隊開發(fā)并架構(gòu)頂層設(shè)計。古文字中思維邏輯與哲學(xué)能很好地運(yùn)用于個人家庭、企業(yè)和社會之中，所以字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計圍繞著人們的吃、喝、游、樂、行，和人們的生活有著緊密聯(lián)系。

一祠八堂是指一個字道祠堂、八個字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。