八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)教育之中,引導(dǎo)孩子自覺正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

一：“乾帶著乞，人乞得乙。”

    吃的問題，是人類最為基本的問題。吃字反映在哲理也是最為本質(zhì)而深刻。吃字從乞(qi)，乞，是向別人乞求，乞討，乞食。

    中國文字的文明告訴我們，人只能乞求于天(乾)。乾就是天，乾字帶著一個乞字。天是什么?天就是自然。人是自然的一部分，人的生命，生生死死，都是來自自然，回歸自然，天人合一。所以，人只只能乞求于天。

二：“一口成命，吃含天機(jī)。”

    吃字從口，乞口，人的生命的命字，先是一個合字，后是一個節(jié)字。人以父為基，以木為循，合成一命。一來自乾乙，形成獨(dú)立的一口。這口有自己的關(guān)節(jié)，自帶劫數(shù)，形成了自己的命。

    所以，吃字帶著天理，含著天機(jī)。地球上所有生物，都有個個吃和被吃的關(guān)系，這在生物學(xué)上叫食物鏈，總是一環(huán)扣一環(huán)的，野鼠和貓頭鷹共生于一對矛盾中。

三：“吃音通尺，尺寸有忌?！?/p>

    吃字讀(chi)是為與尺(chi)字通音。尺，是我國古代的長度單位，十寸為一尺，+尺為一丈。尺寸，不僅表示衡量長度的工具，而且表示掌握法度的分寸。吃，有一個正常的范圍。吃飯，吃飽吃好是允許的。但是吃要有分寸，不能吃過了頭。

四：“理智雍和，縱欲禍起。”

    人類要提倡理智，實(shí)施理智，控制人類在吃的方面不要越軌，這樣就可以得到一個雍和的天下。雍(yong)字，從玄從佳。玄代表天，佳代表所有的鳥類和生物。和(he)字，從禾從口。禾，代表農(nóng)作物，口名代表人。

    和字文明指示人類，要以糧食和蔬菜作為食品的主要來源，這也是宗教倡導(dǎo)吃素的文明源泉。中國文明處處強(qiáng)調(diào)了人與自然的協(xié)調(diào)。如一個(閑)字，人閑了，可以在們里，在庭院內(nèi)，種樹，種花草，還可以賞月。

    現(xiàn)代生活隔膜了文明源泉的指引，把目光投向從動物食品中取得高蛋白，高能量，導(dǎo)致了食肉成習(xí)，積習(xí)日深。肉食品需求量越大，一方面造成對草場，林業(yè)的破壞，另一方面造成人體與動物詞養(yǎng)人工一條線的單循環(huán)。這就潛藏更大的危機(jī)。

    吃的問題，不僅涉及一個有沒有吃的問題，而且涉及吃什么，怎么吃的問題。古話說“病從口入，禍從口出”。病，禍都是出在口上，吃是最重要的一環(huán)，吃過了頭，禍就跟隨而至。

   一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。

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