八方井教化學堂,將元碼思維教化引入基礎教育之中,引導孩子自覺正心修身, 培養孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習慣、學習方式而特設置的思維訓練，關注青少年及親子關系的思維教化。

　　宋代是道教的興盛時期，道家的美學是出世的，講究道法自然，認為人的本性在于自然，贊美事物未經雕琢的天然狀態，以返璞歸真為美的本質，崇尚清靜無為、自然天成的審美觀，強調天人合一，在審美活動中追求將人的精神情趣合于“天趣自然”，追求主客合一、物我兩忘的自由逍遙境界，宋人追求美學上的天然真實，反對矯揉造作、雕琢偽飾，把自然樸素之美作為理想之美的典范，并把這一切能提高到某種透徹了悟的哲學高度。蘇軾說“當使氣象崢嶸，五色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡”，這也正是宋瓷藝術的精髓所在。在宋瓷藝術中，具備自然肌理的開片和窯變是最為突出的風格特點，哥窯的開片是在燒制過程中由于釉和胎的收縮率不同，在燒成冷卻過程中自然產生的大小不等的釉面裂紋，這種裂紋原是一種自然缺陷，但宋代的文人雅士卻在這種缺陷之中發現了美的意蘊，這種非人工有意繪出或刻畫出的紋片如冰破裂，裂片層疊，自然之美渾然天成，故素有“哥窯品格，紋取冰裂為上”的美譽。宋代鈞窯瓷器打破了一色釉的單調，創造出了絢麗多姿的窯變釉，窯變是指器物在入窯過程中發生了非預期的釉色變化，形成多變的紋理釉色，表現出不同的色彩、紋路以及其他意想不到的變化，每一個窯變都是特別的“，鈞瓷無對，窯變無雙”，“入窯一色，出窯萬采”，鬼斧神工、變幻莫測的窯變使鈞窯瓷器表現出絢麗多姿、光彩奪目的藝術風格。這種窯變及哥窯的開片都是意外之美，“非人力之巧所能加”，這種自然天成、人工痕跡幾至沒有的裝飾體現出一種渾然天成的自然美，與宋代美學將平淡自然看作是藝術境界的旨趣是一致的，同時窯變和開片都是在天工與人巧共同作用下產生的神奇變化，是人和自然的默契，是人類工藝和創造力的完美物化呈現，可以說這是道家思想天人合一的詮釋，妙趣天成，使人看后回味無窮。

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