道家內丹功：什么是內觀？

        在道文化內丹養生過程中經常遇到學員提到“什么是內觀”。我們請玉丹仙谷的玉清師父給我們道文化內丹養生的弟子解答一下。希望對深圳養生的朋友有幫助。

       對于什么是“內視”南懷瑾老師曾經開示過“收好腿子，手結定印，萬緣放下。天下沒有什麼不能了的事，很多人說，“哎呀！我的事情還沒有完。”我說，誰做完了事情走路的？歷史上沒有一個人這樣的，都是不了了之，放下！心里放下外緣。

      諸位在自己清凈的境界上，聽我貢獻給你方法，在自己本位境界上不動，你聽得更深入，訓練自己的記憶力，不要靠記錄，心外散了沒有用處。大家要注意的是眼睛的問題，中國古代道家的《陰符經》上講“眼是心之機”，佛法《楞嚴經》也講心跟眼睛的作用。我們腦神經也好、心也好，一動念，第一個最厲害的尖兵就是眼睛動了。像你們的眼睛，打起坐來，開眼也好、閉眼也好都很低視，向下面看，是在下沉的一片無明中，而且心思更亂，這樣不對！換句話說，這個姿態，閉著眼睛好像向下面看的那個樣子，這時后腦的視覺神經跟著向下拉，影響了大腦，反而不得安詳、不得清凈。所以你開眼也好、閉眼也好，眼珠子平視，閉著眼皮沒有關系，眼珠子也是平視，平平的不向上也不低下來。

       你體會一下，眼珠子擺正，不向上，不向下，平正的，然后也忘記了眼睛，不看了，眼皮也閉起來，這樣腦子也好了，心也清凈了。如果眼珠子擺不好，低沉向下看，這是不對的，向上看也不對，左右也不看。眼皮一關閉攏了，眼珠子還是向前面看，然后不看了。你們說不看了，都在看，看什么？看眼皮，眼皮蓋著是看不到外面的現象，但是看到眼皮里面模模糊糊的光影。你以為眼皮閉著清醒的時候沒有看？看啊！看前面一片模模糊糊的光影，這個就不是眼球的作用囉！這是后腦視覺神經的反映。

      所以大家戴眼鏡要拿掉，你懂得這個法門慢慢眼睛會好起來。我再講一遍，眼皮閉著，眼珠子擺正，不低視，也不上望，這樣定住，這個“定”不是打坐的定，是把眼珠子定住，正的。然后不看，當然沒有看，眼皮關起來了，但是你不看嘛？看到前面白茫茫的或者像夜里黑洞洞的，你在看啊！學佛的注意，大家不曉得這個就是十六特勝里頭內觀色，內視，反轉來看自己，不是眼球反過來，是意識看到前面白茫茫一片，還不是在看？所以《楞嚴經》上，佛問阿難：“瞎子有沒有看呀？”阿難說：“瞎子當然不會看。”佛說：“你錯了！”瞎子怎么不會看，他看不到外面的色相，但是能看之性沒有壞，看到里面是黑洞洞模糊的一片，這個就是生理內在有相的光明，你定在這個光明上就是內觀色。道家這樣修就是煉神，神光就定住了。密宗有個看光的法門，兩個名稱，一個是妥噶，看外色的光；一個是徹切，看內色的光，在密宗是不得了的事情。我們當年不曉得磕了多少頭，拿了多少紅包，供養哈達一大堆才傳一個法，等傳給我了以后，我覺得不過如此，我早知道了。

       密宗、密法都在顯教上，顯密不分的，都是理，理到了，事就到，功夫就到。因為你智慧低，越弄得神秘，越覺得稀奇，就越是信仰。對于智慧高的人，什么是秘密？最秘密的是自己不了解自己，這個才是大秘密吶！父母沒有生我以前，我在哪里？死了究竟有沒有東西？我的心究竟是什么？是腦嗎？是心臟嗎？是腎臟嗎？搞不清楚，這個才是秘密。所以密宗妥噶、徹切，以中文來講就是看光，不是用眼睛去看，剛才我告訴你，眼睛一閉，你們看到沒有？看到了，里面模糊一片光，然后你眼珠子不動，就在自己內在的迷迷糊糊一片光中，安然入定，不是很舒服嗎？這就是內觀。

       佛法沒有來到中國前，我們自己固有文化幾千年以前就有了這個工夫，大家忘了本不知道啊，中國文化叫它什么？內視。所以道家“內視”之術這個法門煉神，可以長生不老。但是懂了這些還是方法，用這個方法著手入門好極了。

       錢學森曾說：“結合科學的觀錢學森曾說：“結合科學的觀點、煉內丹”。

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