八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)教育之中,引導(dǎo)孩子自覺正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個(gè)性化針對(duì)青少年的成長(zhǎng)困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

    對(duì)于中國(guó)人來說，玉是什么呢?我們看漢子的“玉”字，是王身上掛的東西，到了今天，玉，實(shí)際上是我們中國(guó)人生活中比較重要的一個(gè)東西。

    我們知道，古代篆字中王和玉實(shí)際上是一個(gè)字，我們?cè)倏唇裉斓摹坝瘛保跎霞右稽c(diǎn)，我們

理解就是王的身上帶的東西，我們?cè)倏椿实鄣摹盎省弊郑前住⒂駜勺郑裕瑥脑熳值慕嵌葋砜矗瘢褪亲鹳F和權(quán)威的象征。

 玉的文化，實(shí)際上早就是我們生活的一部分，不管你有沒有買玉，有沒有戴在身上，玉文化都直接影響到我們的生活。它影響著我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，如道德，氣節(jié)、修養(yǎng)等等。

    玉對(duì)我們中國(guó)人的這個(gè)重要性已經(jīng)有8000多年的歷史，也就是8000多年前，我們的祖先已經(jīng)開始崇尚玉。但是，這個(gè)重要性是逐漸積累起來的。它的開端就是人們的精神追求。馬未都說，對(duì)玉的的崇拜實(shí)際上是人們尋求內(nèi)心的安寧，從物質(zhì)上獲得精神上的滿足。

    人們希望通過玉和天上的眾神溝通，以祈求神明的保佑，所以，最初的玉，是人和神進(jìn)行溝通的媒介。這個(gè)時(shí)期的玉器文化我們可以叫作“神玉文化”。

    人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，因?yàn)橛竦臏貪?rùn)、堅(jiān)硬、瑕不掩瑜的物理特征，人們逐漸賦予了玉道德的含義，玉文化進(jìn)入了“德玉文化”，統(tǒng)治階級(jí)、貴族、士人爭(zhēng)相戴玉，以表示自己的節(jié)操、地位。

    過去中國(guó)人是認(rèn)章不認(rèn)人簽名的，就是這個(gè)道理。從秦朝起，一直到清朝，國(guó)家的信譽(yù)是用玉來表示的，叫“玉璽”。國(guó)家的權(quán)利一定要用玉璽來體現(xiàn)，而不用黃金或其他材質(zhì)的璽。

    這種信任關(guān)系，就用玉來表示。因此，在中國(guó)的玉文化中，玉，不是靠它的美麗或稀缺性來體現(xiàn)自身的價(jià)值，玉代表的就是中國(guó)人，它的價(jià)值就是中國(guó)人的價(jià)值觀。

    一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國(guó)的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營(yíng)運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國(guó)成立15個(gè)部落公司，2017年將在全國(guó)布局160個(gè)部落公司，以及布局40個(gè)創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。

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